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人文素养与发展

发布:hwjygw浏览:887次时间:2016-09-19
详细说明

    “人文素养与发展”―――这是2004年高考语文浙江卷的作文题。在考场限定的时间内,让高中生用千字文写出和这一大题目相匹配的文章,其可能性几乎不存在。这是一个能把博士考晕、“烤糊”的话题,可以想见考生们面对此题的彷惶与狼狈。但我还是给这个考题以好评:基于对社会现状的了解,出于社会责任感和忧患意识,使这个题目进入高考,这是一项具体、务实的“人文关怀”,或能提醒当代人对人文素养的关注。
    遗憾的是,这个话题提出近一年来,并未引起多少注意。学者、老师似乎对此“整体缺位”,没有讨论和“炒作”,连考试中的“范文”也不曾见到。难道师长们对高中生面对此题的狼狈没有责任吗?这一沉默现象,也是“人文素养缺乏”的表现。“人文素养”(人文素质)这个词没被收入《辞海》,对这个重要概念,既然目前还没有大家一致认可的表述,在各自表述时,自然具有不规范和任意性。笔者之所以在今年高考前提起去年这个试题,意在指出:对“人文素养”之类重要概念的澄请,师长们首先负有不可推卸的责任;在形成社会普遍关注“人文素养”问题之前,应先行促成“人文素养”概念上和交流中的“约定俗成”地位。
    理解“人文素养”,最实际、最便利的途径,是将“人文”在这里确定为“人文科学”(如政治学、经济学、史学、哲学、文学、法学等);而“素养”肯定是由“能力要素”和“精神要素”组合而成的。所以,所谓的“人文素养”,即“人文科学的研究能力、知识水平,和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神―――学人的内在品质”。
    人文素养的灵魂,不是“能力”,而是“以人为对象、以人为中心的精神”,其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀,这就是“人文精神”。其实这是一种为人处世的基本的“德性”、“价值观”和“人生哲学”,科学精神、艺术精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社会的美好境界,推崇人的感性和情感,看重人的想象性和生活的多样化。主张思想自由和个性解放是它的鲜明标志,它以人的价值、人的感受、人的尊严为万物的尺度,以人来对抗神,对抗任何试图凌驾于人的教义、理论、观念、目标,对抗所有屈人心身的神圣。
    现实中,我们可以大致上把“人文精神”与“人文素养”等同使用。因为,如同具有“达标”的自然科学能力却不见得具备“达标”的“科学精神”一样,具有“达标”的人文科学的知识及处理人文活动的能力,也不见得同时具备“达标”的人文精神。人文精神才是人文素养的根本特征。举个例子:在历次政治运动中,许多受迫害的中上层人士,都不同程度地受到过来自下层社会群众的同情和关照,这让“走资派”、“反动学术权威”等被专政人士曾大发感激、感慨之情。而那些对落魄者不歧视不加害的“草民”,虽然缺乏人文科学素养,甚至不具备接收革命教育的起码的文化知识,但他们在那个把人文当垃圾的社会环境中,却是真正具有人文精神的“精英分子”。
    个人的人文素养的质量是个人健康发展的结果;社会的人文素养质量是一个社会汲取历史经验教训、积累文明成果的结果―――“文明成果”的最重要部分,是衡量“社会文明”的尺度,也是“社会文明”的标志。
文明、进步的“发展”,不可以和人文精神相违背、相脱离。否则,科学技术的发展,经济总量的发展,军事力量的发展,社团组织的发展……都会成为压制、残害甚至毁灭人类的野蛮力量,并且,这些东西发展越快、成就越大,它所制造出的痛苦和灾难就越大。纳粹德国就是如此。
社会在“持续”,生活在“继续”,在这个过程中,“如果人文素养含量”被批量式“剔除”,或持续降低,那就和真正的发展毫无关联。如果将此持续和继续状态称之为“发展”,就需要为此定性:退步的“发展”,反动的“发展”,危险而耻辱的“发展”。
    失落人文精神的“发展”,叫“发癫”。以人为本的人文精神才是“发展”的主心骨,忽视了这一点,“发展”就会异化。对此,我们应有清醒的认识。
(责任编辑:rxw)


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